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成唯识论》云：“生表此法先非有，灭表此法后是无，异表此法非凝然，住表此法暂有用。”即事而观，譬如撞钟，以棰击钟，初发浊音，棰离钟已，始转清宏，渐就低微，后归息灭。一击之下，其声便历发生、发展、衰弱、灭亡...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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恼般若波罗蜜门，悟一切法制伏任持相不可得故。 “一切法制伏任持相不可得”者，若有所伏，不能白除，了惑性空，能照体寂，方能究竟息灭烦恼。《守护国界主经》云：“瑟吒字印者，制伏任持不可得故。”《摩诃般若经...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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认为：“轮具二义，一者转义，二摧辗义。”意思是说：佛总是不停地讲说佛法，犹如转轮圣王手中的宝轮不停地转动；佛法能够息灭烦恼，犹如转轮圣王手中的宝轮能够摧毁高山巨石。所以，佛教把佛法称之为“法轮”。“初...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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，不但息灭人人共感的身苦，亦复吹散人各不同的心苦，是以涅槃解脱，除了众苦尽灭，实在没有其他可说的，如以为还有个什么可说，那就不是真证解脱涅槃。佛在法句经说：“信佛陀言教，得满悦比丘，灭有为...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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·都序》的分类属“息妄修心宗”，与渐教神秀相类似“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，“说众生虽本有佛性，而无明覆之不见”，因此需要于远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏趺宴默，心注一境，“依师言教，背境观心，息灭...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
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渊薮， 一切烦惑随增，人生自此多事矣。故佛教人依法之实，了法无性，以为对治。此於心中易取（现示）无自性法之意言，与涅槃相顺，为烦恼寂灭之因，烦恼息灭，即是解脱。此释家世亲解寂因作意之义也。次辨其名，又有...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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大通之禅，究经论之渊。大通之禅．就是神秀所倡导的北宗禅，即渐悟禅。它认为众生本有觉性，如镜有明性；但烦恼覆之，为镜之有尘。息灭妄念，念尽即本性圆明，如拂尘尽．镜就明。其步骤有五：一、总彰佛体离念门，二、...
肖 雨
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惊奇子綦坐忘的神态非同往常便发问：“形体安定居然可以使它像干枝枯木，心灵寂静居然可以使它像息灭的灰烬吗?” 子綦回说：“偃，你问得正好!，因为今天我摒弃了偏执的自我，你知道吗?你听说过“人籁”而没有...
沈诗醒
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念诵和修习萨迦不动金刚法。以后授于念诵和护水的支分及圆满之修习方法，如此修习息灭障碍，六个月后亲见文殊菩萨。此修行房叫做文殊菩萨的岩洞，位于夏尔拉章之中。
如是，文殊菩萨显现后，亲自授于欲望...
贡嘎宁波
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一是“清净”，便是除灭执持一切杂染种子的阿赖耶识而得清净法身。二是“异热”，便是舍从前所受异熟的五根而得异熟智。三是“安住”，便是息灭一切世间的欲行而安住佛法。四是“自在”，便是转一切世间的事业而得...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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